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拜占庭式歐式建筑設(shè)計有很大的影響，早期的伊斯蘭建筑，它的特性的輪拱，拱頂和圓頂。 許多形式的清真寺在伊斯蘭世界不同地區(qū)的發(fā)展。 值得注意的的清真寺類型包括早期阿拔斯清真寺，清真寺T-型，和中央圓頂清真寺安納托利亞 。
在倭馬亞王朝最早的伊斯蘭歐式建筑風(fēng)格的阿拉伯式或柱式清真寺。 這些清真寺遵循一個正方形或長方形的計劃與封閉的庭院和覆蓋的祈禱大廳。 最早期的的柱式清真寺平祈禱大廳的屋頂，這需要大量的列和支持 。 西班牙在科爾多瓦的清真寺的興建作為一個支持超過850列柱式清真寺。阿拉伯式的清真寺繼續(xù)在阿拔斯王朝。
腳墊介紹了在15世紀(jì)，有一個大圓頂集中在大殿的中央圓頂清真寺 。 除了 有一個大圓頂?shù)闹行�，往往有較小的圓頂，存在偏離中心大殿的其余部分的清真寺，禱告是沒有執(zhí)行的地方。巖石圓頂清真寺也許是在耶路撒冷的中央圓頂清真寺最著名的例子。
伊萬清真寺是最引人注目的是其的圓頂室的 ，這是拱形空間打開的一端。 在伊萬清真寺，一個或多個iwans的面對，作為大殿的中央庭院。 從伊朗伊斯蘭建筑的風(fēng)格代表的借款，并已用于幾乎完全在伊朗清真寺。許多伊萬清真寺轉(zhuǎn)換瑣羅亞斯德教的火神廟的院子里，用來容納的神圣之火。今天，伊萬不再建清真寺。在伊斯法罕， 伊朗 國王清真寺的伊萬清真寺是一個典型的例子。
廣場三層的清真寺宣禮塔，成立于670，這個清真寺是在北非最令人印象深刻的清真寺之一，位于突尼斯 凱魯萬 ，
一個共同的特點(diǎn)，清真寺的宣禮塔 ，高大，修長塔，通常是位于角落的清真寺結(jié)構(gòu)之一。 頂部的尖塔是清真寺有一個最高點(diǎn)，并經(jīng)常在鄰近地區(qū)的最高點(diǎn)。 的第一座清真寺尖塔，甚至?xí)r下最保守的伊斯蘭運(yùn)動，如瓦哈比教派 ，避免建筑物尖塔，把它們作為炫耀和不必要的。 在巴士拉統(tǒng)治時期的倭馬亞 哈里發(fā) 穆阿維耶我的第一個尖塔建于665 。，穆阿維耶鼓勵建設(shè)的尖塔，因?yàn)樗麄儜?yīng)該把清真寺看齊，與基督教的 教堂 鐘樓 。 因此，清真寺建筑借來的形狀的鐘樓尖塔，這是本質(zhì)上是相同的目的-召喚信徒祈禱的。
自公元7世紀(jì)的圓頂是一個標(biāo)志性的伊斯蘭建筑 。 隨著時間的推移，大小的清真寺圓頂?shù)脑鲩L，包括所有的祈禱大廳的屋頂上面的壁龕附近的屋頂只占用一小部分。 雖然時間一般為一個半球形狀的圓頂，在印度的莫臥兒推廣在南亞和波斯的洋蔥形圓頂。
作為伊斯蘭教禱告，祈禱大廳，也被稱為有沒有家具，椅子和座位都沒有從大殿。經(jīng)堂飾以阿拉伯文書法和詩歌的人，動物和精神的人物，盡管他們可能包含圖像從古蘭經(jīng)的墻壁上。
一般的祈禱大廳入口對面墻上的朝拜 ，這是視覺上強(qiáng)調(diào)區(qū)域內(nèi)大殿。 朝拜墻通常是垂直的線路，通往麥加 。教徒祈禱朝拜墻平行的行，從而安排自己的，所以他們面臨的麥加。 在朝拜墻上，通常在它的中心，是壁龕 ，龕位或指示朝拜墻的抑郁癥。 通常情況下，不占用壁龕家具。 有時，特別是在周五的祈禱 ，提出了迷你吧或講臺上位于側(cè)面的壁龕一個的哈提卜或一些其他的揚(yáng)聲器提供了一個講道。 壁龕作為的伊瑪目帶領(lǐng)的位置，定期每日五次禮拜。
清真寺經(jīng)常洗他們的門廊或庭院的的洗禮噴泉或其他設(shè)施。 然而，在更小的清真寺的信徒經(jīng)常要使用廁所履行其沐浴。 在傳統(tǒng)的清真寺，此功能通常被細(xì)分為一個獨(dú)立的建筑中的庭院中心。 [4]現(xiàn)代清真寺，可能有多種，如醫(yī)療診所 ， 圖書館和體育館的設(shè)施提供給教友和社會。
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中菏歐式建筑 用技術(shù)鑄造經(jīng)典
專業(yè)歐式建筑施工 創(chuàng)新的材料物美價廉
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3，翻制模具------------高級木工和具有工業(yè)模具制作經(jīng)驗(yàn)的師傅現(xiàn)場翻制模具。
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近年設(shè)計與工程業(yè)績列表（以圖紙及照片以及合同為準(zhǔn)，謹(jǐn)防其他人員假冒）：
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