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海門(mén)法院新大樓落成了！

　　走進(jìn)大門(mén)，赫然聳立的是一尊獬豸，獬豸“見(jiàn)人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者”，它是法律與公正的象征。

　　登上臺(tái)階，穿過(guò)玻璃自動(dòng)門(mén)是主樓大廳。一幅清麗的石刻映入眼簾，石刻上是中國(guó)古代法學(xué)家的圖像和古代重大的法律事件，展示了漫長(zhǎng)的中國(guó)法制史，述說(shuō)這一個(gè)個(gè)法律故事。在海門(mén)法院我們能處處感受法文化的熏陶和法治時(shí)代的氣息。

　　威嚴(yán)、超脫、莊重、素雅是法院建筑的特征。法院是法律帝國(guó)的首都，法院建筑不僅僅是鋼筋水泥，而是一種法律象征，一種法律符號(hào)。

　　符號(hào)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，既成的符號(hào)系統(tǒng)控制主導(dǎo)著我們，它的邏輯關(guān)系具體化為我們的現(xiàn)實(shí)生活。同樣，在一個(gè)法治社會(huì)中，我們的生活也是由一系列獨(dú)特的法律符號(hào)和儀式及其運(yùn)作來(lái)顯現(xiàn)和表示的。莊嚴(yán)肅穆的法院建筑喚起了法官和公眾對(duì)法律的信仰，對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行著簡(jiǎn)單、具體、感性十足的法治啟蒙。

　　“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)”，法律的生命在于人們對(duì)她的信仰。法院建筑的寓意在于通過(guò)鮮明的符號(hào)意象和強(qiáng)烈的心理暗示喚起人們對(duì)法律的信仰和對(duì)正義的追求。法院建筑的功用還在于通過(guò)威嚴(yán)、超脫的表現(xiàn)形式使法律、司法活動(dòng)以及法官獲得一種神圣的、不可侵犯的地位和權(quán)威。

　　“法者，天下之公器也。”法治的要義在于通過(guò)追求真善美的良法之治來(lái)促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，最關(guān)鍵的是樹(shù)立法律權(quán)威。法律無(wú)權(quán)威，“只不過(guò)是毫無(wú)意義的空氣震動(dòng)而已”。

　　而法律制度要獲得完全的效力，就必須使人們相信法律制度是他們自己的，而要使人們相信法律是他們自己的，法律必須要有神圣性和權(quán)威性。法律和宗教一樣，具有四種要素：儀式、傳統(tǒng)、權(quán)威和普遍性。

　　法律權(quán)威是一種制度的權(quán)威，這種權(quán)威意味著總是以程序正義作為主導(dǎo)的。法律的神圣性與民眾的虔誠(chéng)情感應(yīng)當(dāng)有一整套莊重、威嚴(yán)的儀式來(lái)支撐。嚴(yán)格、莊重的司法儀式不僅使得司法程序的運(yùn)行變得嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也是公眾信仰法律的重要外在條件。公眾在法院感受的總是程序，正義總是以看得見(jiàn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。司法是一種儀式，是劇場(chǎng)化的法律，而法院是法律儀式的道具和舞臺(tái)。對(duì)法律的信仰正是通過(guò)這一點(diǎn)一滴不經(jīng)意的儀式化、劇場(chǎng)化的努力中建立起來(lái)的。

　　“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，法院建筑的另一重大功用在于為司法獨(dú)立和司法公正提供物質(zhì)保障。漢密爾頓指出：“最有助于維護(hù)法官獨(dú)立者，除使法官職務(wù)固定外，莫過(guò)于使其薪俸固定…….對(duì)某人的生活有控制權(quán)，等于對(duì)其意志有控制權(quán)。”同樣，對(duì)法院物質(zhì)基礎(chǔ)有控制權(quán)，等于對(duì)法院有控制權(quán)。司法地方化、司法行政化和司法腐敗與法院物質(zhì)保障受制于地方不無(wú)關(guān)系。

　　“有恒產(chǎn)者有恒心”，公正、廉潔、親民愛(ài)民、恪盡職守的文明形象的塑造需要充足的經(jīng)費(fèi)保障與豐厚的物質(zhì)支撐。很難想象寒酸的庭審設(shè)施能喚起人們的

　　對(duì)法律和法官的肅然起敬的感情；很難想象低微的薪水待遇能激起法院工作人員對(duì)法律事業(yè)的激情。

　　必須指出的是，法院建筑的構(gòu)筑是需要付出經(jīng)濟(jì)代價(jià)的。換句話說(shuō)，法治是有成本的。有成本必須要講求效益。司法資源總是有限的，如何利用有限的資源來(lái)實(shí)現(xiàn)最大程度的正義，則是擺在我們面前的重大課題，也是司法的主題之一--效率。

　　二

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，古老的中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了“三千年未有之大變局”，隨之開(kāi)始了近現(xiàn)代化的艱難轉(zhuǎn)型，這一過(guò)程一直持續(xù)到今天。其中的艱辛與盲目、痛苦與執(zhí)著、血淚與戰(zhàn)火難以詳盡。在這一歷程中，1901年沈家本主持修律開(kāi)啟了中國(guó)法治百年歷史。

　　依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)的支持，而且需要精神力量的支撐。法治現(xiàn)代化是法院建筑的現(xiàn)代化，更是人（包括法律人）的現(xiàn)代化。

　　社會(huì)現(xiàn)代化大師指出，“如果一個(gè)國(guó)家的人民缺乏一個(gè)能夠賦予這些制度以真實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運(yùn)用這這一現(xiàn)代制度的人，自身還沒(méi)有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，也會(huì)在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。”（殷陸群編譯《人的現(xiàn)代化》，四川人民出版社，1985年版，第4頁(yè) ）

　　“法律與我們的生活息息相關(guān)，伴隨著我們從搖籃到墳?zāi)?/SPAN>”，法律關(guān)乎每個(gè)人的命運(yùn)。人們通過(guò)社會(huì)契約，組建國(guó)家，目的是獲得最大限度的自由。法律不是繩索和圈套，而是自由的通行證。人不是法律的奴隸，而是法律的主人。人們立法、守法，是自己掌握自己的命運(yùn)。因此，法治現(xiàn)代化，需要公民對(duì)法律的信仰和公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，需要尊法守法護(hù)法的現(xiàn)代化公民。

　　法律的靈魂里浸染著公平、正義、仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、自由、平等、人權(quán)、民主、寬容等基本的價(jià)值，法律飽含著人性的關(guān)懷。作為執(zhí)掌司法權(quán)的司法者，必須是內(nèi)涵了法律精神的人，必須是有良心的，遵循天理，恪守國(guó)法，體量人情的現(xiàn)代司法者。

　　法律是一門(mén)技藝，更是一種業(yè)務(wù)。司法超然的特性決定其必須有獨(dú)立的品格和精神，也決定了司法是一種專(zhuān)門(mén)的技藝，不是人人可為的游戲。“復(fù)轉(zhuǎn)軍人進(jìn)法院和復(fù)轉(zhuǎn)軍人進(jìn)醫(yī)院一樣不合時(shí)宜”（賀衛(wèi)方語(yǔ)）。法官的職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化是法治現(xiàn)代化的必然要求，沒(méi)有現(xiàn)代化的法官群體，就沒(méi)有法治。

　　法律功用的充分張揚(yáng)需要有現(xiàn)代化民主政體的支撐。歷史已經(jīng)證明，對(duì)法治破壞最大的是權(quán)力，對(duì)公民自由侵犯最甚的往往是公權(quán)力，以現(xiàn)代化的政治制度約束和制衡權(quán)力，以權(quán)利制約權(quán)力是法治的應(yīng)有之意。

　　近日，中國(guó)成功地舉辦著奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)讓我們對(duì)中國(guó)的崛起又增添了一分信心。

　　大國(guó)的崛起，不僅是其物質(zhì)力量的爆發(fā)，而且是其精神力量（軟實(shí)力）的張揚(yáng)。

　　中國(guó)的崛起，不僅是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，而且是創(chuàng)新精神和包容(海納百川)精神的復(fù)蘇。

　　中國(guó)曾經(jīng)在很多個(gè)世紀(jì)中都是世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，擁有最先進(jìn)的政治體系和最精明及和平的對(duì)外關(guān)系框架，這一景象一直持續(xù)了五百年。正是這樣一個(gè)國(guó)家卻在18世紀(jì)末錯(cuò)過(guò)了現(xiàn)代化的列車(chē)，逐漸走向衰落并最終跌入貧困的深淵。

　　中國(guó)改革開(kāi)放三十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)奇跡，為中國(guó)的現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，我們不要忘了二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的日本在不到三十年的時(shí)間內(nèi)一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)；我們不要忘了，我們十三億人口2007年創(chuàng)造的產(chǎn)值不及只有二億人口的美國(guó)創(chuàng)造產(chǎn)值的七分之一。

　　“其興也勃矣；其亡也忽矣”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)什么了不起的！了不起的是蘊(yùn)含的現(xiàn)代精神的制度力量的創(chuàng)造和運(yùn)用。

　　“海納百川，有容乃大。”中國(guó)的崛起需要開(kāi)眼看世界的勇氣，需要求知于四海的肚量。自大、自戀只會(huì)導(dǎo)致卑微、狹隘、孤獨(dú)、自閉、偏執(zhí)。

　　人類(lèi)法治成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)是人類(lèi)共同的財(cái)富，不分你的我的。中國(guó)的法治建設(shè)需要借鑒和吸收人類(lèi)共同的精神財(cái)富。

　　法治大潮，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。中國(guó)司法改革不是一時(shí)的激情和頭腦發(fā)熱，而是順應(yīng)歷史潮流的明智之舉。

　　法律不僅僅是一種人的行為規(guī)則，更是一種利益分配方式。司法改革就意味著權(quán)力和利益的重新分配，其中的艱辛和痛苦可想而知。

　　“官司就是打關(guān)系”，“案件才進(jìn)門(mén)，雙方都托人”“法院十八怪”，這些言論都實(shí)際反映了中國(guó)法治的現(xiàn)狀，也預(yù)示了司法改革的艱辛。同時(shí)，司法改革也避免不了反反復(fù)復(fù)的磨練和人去政息的尷尬。但這些都是改革必然付出的代價(jià)。

　　“滄海橫流，方顯英雄本色”，我們要以大無(wú)畏的精神、務(wù)實(shí)的精神、理性的精神進(jìn)一步推進(jìn)司法改革。