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                         歐式建筑藝術(shù)文化發(fā)展詳解

概述
建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。建筑藝術(shù)設(shè)計小到個人理念，大到人類文明發(fā)展。建筑隨著時代，歷史建筑風(fēng)格因受不同時代的政治、社會、經(jīng)濟、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及建筑設(shè)計思想、觀點和藝術(shù)素養(yǎng)等的影響而有所不同。歐式建筑史中古希臘、古羅馬有多立克、愛奧尼克和科林斯等代表性建筑風(fēng)格；中古時代有哥特建筑的建筑風(fēng)格；文藝復(fù)興后期有運用矯揉奇異手法的巴洛克和纖巧煩瑣的洛可可等建筑風(fēng)格。

建筑，是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。是文化的重要組成部分。建筑的物質(zhì)形式是社會的直觀表達，是最能反映當(dāng)代歷史的，甚至在一片毀滅的廢墟中，它也能象征一種文化傳統(tǒng)和它的思想性。歐式建筑就是歐洲歷史文化發(fā)展凝固的音樂，我們在探索歐式建筑風(fēng)格的漸變中也能深深體會出歐洲文化的發(fā)展精髓。從古典主義到后現(xiàn)代主義，我們在享受視覺盛宴的同時也受著文化藝術(shù)的潛移默化的教育。

建筑藝術(shù)發(fā)展

2.1概況

1880~1920年這段時間見證了古代和歷史建筑風(fēng)格的結(jié)束。古埃及、希臘、羅馬、拜占庭以及后來的羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興、巴洛克式，為20世紀現(xiàn)代主義鋪平了道路[1]。

當(dāng)時建筑業(yè)最具代表性的是埃菲爾鐵塔，由當(dāng)時鋼鐵建筑的領(lǐng)先專家，古斯塔夫 埃菲爾設(shè)計而成。從美學(xué)的角度分析，這座鐵塔的成功之處在于其輪廓線。塔的兩邊不是直線，而是拋物線，具有向上的動勢[2]。之后是位于布雷斯勞的百年紀念堂。由M伯格于1913設(shè)計完成。此建筑由鋼筋混凝土筑成的肋筋穹頂，穹頂直徑橫跨 65米，是當(dāng)時歷史上空間跨度最巨大的建筑[1]。

1920~1960年 早期現(xiàn)代主義這時期建筑最終與傳統(tǒng)以及“不必要”的裝飾分離。一戰(zhàn)在1918年結(jié)束，歐洲和其他地方此時經(jīng)濟政治現(xiàn)實包括建筑業(yè)對于傳統(tǒng)分離非常具有傳導(dǎo)力，新美學(xué)和現(xiàn)代主義的第一個焦點是包豪斯，一所設(shè)計、建筑與應(yīng)用藝術(shù)的學(xué)校，于1919年由沃爾特 格羅皮烏斯在德國瑪市所創(chuàng)建。此外，他在1925年設(shè)計的帶有人性化和機器外觀的位于徳紹的包豪斯自己的校舍是早期現(xiàn)代主義最好的縮影體現(xiàn)。

1945~1960二戰(zhàn)后期

 
 第一個工業(yè)化的鋼筋混凝土的大型墻板房屋建造于法國的Le Havre。構(gòu)造工程師奈爾維，斯帕尼爾德 愛德華它改良了自20世紀30年代開始使用的大跨度鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，增添美學(xué)意味，帶來了鋼筋混凝土，鋼屋頂結(jié)構(gòu)的設(shè)計。包豪斯最后一任校長和菲利普約翰遜一起設(shè)計的玻璃和青銅外殼的摩天大樓——紐約西格拉姆大廈，輪廓簡潔，由連續(xù)外立面所包裹，是國際式的原型。　

　
1960~2000后現(xiàn)代及以后

 
 這個時期，時代經(jīng)濟繁榮，歐洲各國的文化隨經(jīng)濟與世界局勢進步改變而逐漸變得多元化，此時的建筑，特別是住宅建筑與商業(yè)建筑尤為凸顯，成為各種標(biāo)志。而建筑設(shè)計在更新過去建筑成就的同時，也帶來新的設(shè)計原則。新材料、張力、結(jié)構(gòu)，大跨度屋頂，可伸縮屋頂，可展開結(jié)構(gòu)，中庭等呈現(xiàn)在我們視線里。此時期建筑設(shè)計運用了更多更大膽的藝術(shù)手法，就像執(zhí)筆寫文一樣，摻雜各種手法，讓物體生動形象。在建筑新風(fēng)格發(fā)展中，新陳代謝建筑、隱喻主義建筑、擬人建筑、后現(xiàn)代、新現(xiàn)代、超現(xiàn)代等呈現(xiàn)出來。
2.2.歐式建筑歷史

   說歐式建筑是比較籠統(tǒng)的，因為不同領(lǐng)域有不同風(fēng)格。但總體來說，卻具有歐洲文化的象征性。我們在探索歐洲建筑的外型設(shè)計發(fā)展中可以深深品味歐式文化，若品著茗在歷史長河中暢游。

   凝視著歐式建筑，總有種懶懶的感覺，是華麗還是自由？很久以前，古老城堡到現(xiàn)在的圓頂建筑，是不是會依稀想起那些水晶鞋的在舞會上的嘆息。

   如果說社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)決定了建筑發(fā)展共性的話，那么不同的傳統(tǒng)文化和領(lǐng)域風(fēng)俗，則決定了建筑與城市發(fā)展的個性。

   歐式風(fēng)格按不同的地域文化可分為北歐、簡歐和傳統(tǒng)歐式。其中的田園風(fēng)格于17世紀盛行歐洲，強調(diào)線形流動的變化，色彩華麗，它在形式上以浪漫主義為基

礎(chǔ)，歐式風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動感、多變的視覺效果，也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動的細節(jié)處理元素。

歐式建筑與文化的相輔相成，事物的發(fā)展必定預(yù)示著與之相關(guān)事物的進步。透過建筑看文化，它的各個時期文化都反映在建筑上。

 
 
我們略看歐洲歷史發(fā)展，映射出建筑傳遞著人性思想的規(guī)律。在羅馬帝國時期由于羅馬軍隊對希臘的入侵受，羅馬人受到古希臘建筑藝術(shù)的感染。加上社會需求擴大，建筑形式也隨之復(fù)雜。大量使用拱券結(jié)構(gòu)，使用壁柱形式和混凝土等建筑材料，規(guī)模宏大，在藝術(shù)方面多種創(chuàng)新，奠定西方古典藝術(shù)后期的發(fā)展。在中世紀后期，各地局勢相對穩(wěn)定，哥特式建筑逐漸發(fā)展，以英法的教堂為代表。帶有明確的世俗目的，哥特式教堂建筑在技術(shù)與藝術(shù)上追求外在表現(xiàn)力和強烈象征性，因此，尖拱券、彩色玻璃、玲瓏雕刻與高聳的建筑配合，通過絕對的物質(zhì)形象向人們暗示絕對的權(quán)力性。中世紀時期，出現(xiàn)高聳哥特式建筑，表現(xiàn)人們對于代表自己理想的上帝的崇拜，對美好愿望的追求。隨著中世紀時期的發(fā)展，人們在思想和藝術(shù)上愈追求解放，歐式風(fēng)格也為之一變。線條風(fēng)格也更加有流暢的自由之感。
3.歐式建筑風(fēng)格

噴泉、羅馬柱、雕塑、尖塔、八角房這些都是歐式建筑的典型標(biāo)志。 
 
 
 追溯過去，古羅馬的建筑是輝煌的，他的特點就是柱式，立體感官明顯，強調(diào)單一布局。10到12世紀，盛行古羅馬建筑的“卷”和“拱”，創(chuàng)造了羅馬式（羅曼式）風(fēng)格，這種風(fēng)格就是厚實的墻壁，窄小的窗口，半圓的拱頂，鮮明的外表輪廓，逐層挑出的門窗裝飾，給人以莊嚴肅穆的神圣感覺。此后13-16世紀，運用線條構(gòu)成的尖形肋骨拱頂、雙坡屋面、教堂鐘樓、尖塔、飛扶壁等的建筑風(fēng)出現(xiàn)，這種設(shè)計使整體建筑筆直向上，塔尖直指蒼穹，仰望建筑的雄姿，使人產(chǎn)生無限的遐想；建筑烙印著時代的痕跡，正是意大利人文主義思潮的盛行，孕育了文藝復(fù)興式的建筑風(fēng)格，在德國流行了近一個世紀，整齊劃一，比例合理，中間突出，兩旁對稱，窗間設(shè)壁龕和雕像，這些時尚成為市政廳、官邸、富裕階層宅第的標(biāo)志；意大利民族是一個創(chuàng)新的民族，在17-18世紀，他們又向歐洲奉獻了巴洛克式的建筑風(fēng)格，曲線流暢，動態(tài)起伏，柔美壯觀，走進這種風(fēng)格的教堂、宮殿，若進入神秘的奢華世界，感受生命若鑲上鉆石般厚重的華麗。18世紀初，法國出現(xiàn)洛可可式，18世紀后半葉盛行于歐洲，整體線條多變，光線陰暗分明，給人以雄偉，生氣勃勃的感覺；受啟蒙運動思想影響產(chǎn)生的古典主義建筑風(fēng)格，流行于18世紀后半葉和19世紀，仿效古希臘羅馬的柱廊、廟宇、凱旋門和紀念塔，用于博物館、劇院等紀念性的建筑；中世紀的居民們，創(chuàng)造了半木結(jié)構(gòu)的風(fēng)格，用木料做骨架，雙面坡頂，造型小巧玲瓏，具有鮮明的民族特色。

 直到現(xiàn)在，我們提及歐式建筑，想到的便是濃烈的色彩，精致豪華的造型，幾何體的完美結(jié)合，宗教特點與享樂主義色彩鮮明，圓、橢圓表現(xiàn)張力，可見他們在建筑舞臺上已經(jīng)有了不可取代的地位，演繹成激情藝術(shù)。
4.歐式文化與建筑關(guān)聯(lián)

我們不得不說歐式建筑更富有創(chuàng)造力，想象力，而歐洲文明亦是如此。歐式建筑藝術(shù)文化的奢華、富麗堂皇、精致、浪漫、柔媚和纖巧，在每個歷史時段盡顯風(fēng)尚，歐洲文化精神性來源于基督教。他們建造了許多經(jīng)典歐式宗教建筑，如巴黎圣母院�；�督教中信仰是一切的前提。憑借對上帝的信仰，是真正的自由。 其次是人文主義，主要體現(xiàn)于崇尚自我，再者是理性與民主。所以他們更偏重于對個人的頌揚和物質(zhì)生活的享受。古典主義美學(xué)思想認為美在物體的形式，所以歐式建筑更側(cè)重形式美，文化堆積處他們獨立自由的思想而理念決定外型設(shè)計路線，所以我們看到的歐式建筑總是呈現(xiàn)出隨意條凸顯自由的崇尚與浪漫主義。
建筑傳承和積淀了文化的精髓，當(dāng)我們更深層次去思考和理解為什么歐洲會有如此精美的建筑時，我們會發(fā)現(xiàn)，他們的對藝術(shù)的品味和創(chuàng)新意識都是在尊重原有文化的基礎(chǔ)上進行的一次次融合與升華。每種文化都需要傳承，有積淀才會更厚重。文化是在緩慢發(fā)展而不是停滯的。它也需要時間的修飾。從某種，面來說歐洲是自由與信仰的天堂，也是傳遞這種思想的建筑殿堂。

5.建筑風(fēng)格的發(fā)展趨向

圖6巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心隨著時代的進步，各種建筑風(fēng)格在文化的大染缸里彼此交融，滋生出新的風(fēng)格元素。于20世紀中葉開始的后現(xiàn)代主義建筑在當(dāng)今社會，當(dāng)今建筑世界里已經(jīng)成為一股發(fā)展潮流。在歐洲的后現(xiàn)代主義建筑強調(diào)建筑對人心理影響，具有鮮明理性主義和激進主義色彩，強化設(shè)計手段含糊性，戲謔性，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)、綜合等手法[3]。呈現(xiàn)出不確定性，可以制造含混不清，令人迷糊的情緒，宣揚文化的多元論，及其差異性、矛盾性、開放性與變異性。張顯設(shè)計的個性與民族特。如巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心，摩爾的新奧爾良意大利廣場等�？鋸埖脑煨驮O(shè)計，雜亂的活力，看似毫無邏輯的設(shè)計理念，象征個性張揚而叛逆的年輕思想。這種發(fā)展也意味著文化與建筑息息相關(guān)，國際交流增多，思想性的外放，設(shè)計理念的自由擴展，建筑世界的新奇迭出。
6.結(jié)束語

美國建筑教育家羅泊桑教授說：“凡是偉大的建筑，都不僅能在功能上作出回答，也是在對人類的心靈與精神上做出回答……。建筑的物質(zhì)形式是社會的直觀表達，是最能反映當(dāng)代歷史的，甚至在一片毀滅的廢墟中，它也能象征一種文化傳統(tǒng)和它的思想性�！币娢⒅�著，不僅是歐式建筑，所以的建筑都是文化的語言，他們傳承了歷史文化的精髓，他們演繹了動態(tài)文化的精神。在越來越國際化的當(dāng)今社會，事物與事物之間存在的千絲萬縷的關(guān)系已經(jīng)不允許我們單一的發(fā)展。歐式、中式、美式建筑的結(jié)合性發(fā)展與文化的發(fā)展是我們共同追求的目標(biāo)。從事于建筑行業(yè)，我們要有意識并培養(yǎng)相關(guān)能力把建筑與文化有機結(jié)合，帶動更多人去探索社會文明的進步，用藝術(shù)手法，用創(chuàng)新精神他們以建筑為載體，把文明文化完美的滲透進磚石的血液中。